PRODUCCIÓN Y RECEPCIÓN TEXTUAL INTERACTIVA MAPA CONCEPTUAL Y PREGUNTAS GENERADORAS NÚCLEO 2

1.         ¿ES EL HIPERTEXTO UNA HERRAMIENTA TECNOLÓGICA FACILITADORA DE LA ESCRITURA?

El hipertexto es considerado como una herramienta más, un “facilitador” de la escritura en bloques de texto y su enlace tanto interno como externo. Este concepto nos lleva al teórico George Landow, quien define al hipertexto como "un texto compuesto de bloques de palabras (o de imágenes) electrónicamente unidos en múltiples trayectos, cadenas o recorridos en una textualidad abierta, eternamente inacabada."

Entender la escritura como un proceso de construcción intelectual nos remite a la integración de herramientas tecnológicas como la es el hipertexto, el cual irrumpe con las concepciones tradicionales sobre el libro; este que se observa desde los planos: material y cultural, con características propias que se van transformando acorde con la sociedad contemporánea. Hablar de hipertexto se relaciona también con la modificación de una serie de experiencias frente al leer, escribir y texto.

También se dice que se ha definido como un enfoque para manejar y organizar información, en el cual los datos se almacenan en una red de nodos conectados por enlaces. Los nodos contienen textos, gráficos, imágenes, audio, animaciones y video, así como código ejecutable u otra forma de datos se les da el nombre de hipermedio, es decir, una generalización de hipertexto.

      2.    ¿CUÁLES SON LAS POTENCIALIDADES TEÓRICAS Y CREATIVAS PARA LA ESCRITURA HIPERTEXTUAL?

Las potencialidades teóricas y creativas para la escritura hipertextual son:

- Vannevar Bush: Considerado el padre del hipertexto porque fue capaz de idear un texto virtual que permitiera la interacción y que transcendiera los límites físicos del libro.

- Theodor Hold Nelson: Fue quien acuño el concepto de hipertexto e ideo un modelo de interconexión de documentos electrónicos y presento el proyecto XANADÁ.

- Engelbart, 1968 diseña el sistema ON Line System (NLS). Luego de 13 años, diseña e implementa el sistema Augment, el primer sistema basado en interfaz de manipulación directa, gracias al uso del dispositivo "ratón".

- En 1967 Andries Van Dam, desarrolla el HES o Hipertext Editing System, el primer sistema de hipertexto real, con el objetivo de optimizar la escritura de documentos grandes y de explorar el concepto de hipertexto. En este sistema ya aparecían los gráficos dinámicos y la animación tridimensional.

- Roland Barthes, que a principios de los años 70 tipifica en S/Z, un ideal de textualidad que se asemeja a la hipertextualidad: "pienso en un texto formado por bloques de palabras (o de imágenes), electrónicamente unidos por múltiples trayectos, cadenas o recorridos dentro de una textualidad abierta, eternamente inacabada y descrita mediante conceptos como nexo, nodo, red, trama y trayecto". El hipertexto implica un texto compuesto de fragmentos de texto lo que Barthes denomina lexías y los enlaces electrónicos que los conectan entre sí.

3. ¿CUÁL ES LA PROPUESTA DE VOVELLE PARA UNA TRIPLE PERSPECTIVA DE LA LECTURA?

1. Apreciar la aparición del hipertexto como acontecimiento por sí mismo, como un instante privilegiado.

Se requiere estudiar el hipertexto en lo que suscrita en el instante mismo de su aparición (interés, entusiasmo, resistencia, lenguajes, actitudes, gestos)

2. Vincularla a herencias (sucivisarla, rastreando continuidades) Se requiere ubicarla dentro de una diacronía reverenciable; comprenderlo quizás como acontecimiento para la institución literaria.

3. Estimarla como acontecimiento fundador que no tiene pasado sino mucho porvenir y tomarlo entonces como punto de partida y no de llegada. Habría que demostrar este carácter fundador (e incluso traumático) de Hipertexto que no tendría antecedentes.

        4. ¿CUÀL ES EL PLANTEAMIENTO DE IRIS ZAVALA CON RESPECTO A LA CRITICA DIALÒGICA?

Iris Zavala propone una metodología de lectura de textos que incorpora los      conceptos de Bajtín y que ella llama CRITICA DIALÓGICA. La crítica dialógica buscar hacer dialogar y entremezclar discursos. Se trataría de abandonar actitudes que hipostacian el sujeto trascendental, sujeto confinado a la abstracción y cuya experiencia de si es concebible como centro total de conocimiento. Y es que para Iris Zavala el sentido o el significado no está cerrado para siempre, de modo que habría que estar atento, más que a totalizar, estructurar o sistematizar, a escuchar nuevas valoraciones y reacentuaciones de los discursos. En síntesis dialógica nos permite reconocer las versiones que compiten o luchan por legitimar su propio imaginario social o proyecto de futuro. Esta crítica dialógica es consciente de que ninguna lectura es neutra. Hay dos elementos simultáneos en toda crítica dialógica: la escucha de las voces y nuestra propia apropiación, nuestro uso particular, nuestra propia escritura, también marcada de acuerdo a nuestra propia situación en el mundo.

MAPA CONCEPTUAL

NUCLEO Nº2

PRAGMÁTICA Y SOCIOLINGÜÍSTICA

1. ¿EN QUÉ CONSISTE EL ESTUDIO PRAGMÁTICO DEL LENGUAJE?

Consiste en el estudio del sentido de los enunciados en el contexto. Tiene por objeto descubrir no la significación de la proposición, como hace la semántica sino la función del acto de habla que se realiza .El lenguaje tiene un aspecto pragmático, y esto se puede ver al momento de comunicarnos; al hacerlo no es suficiente el utilizar un lenguaje formal, sino que éste debe ser adaptado al contexto en el que se desarrolla. La pragmática se define como las reglas que rigen el lenguaje en un contexto social. Se refiere a las habilidades sociales y comunicativas de los participantes de una conversación. Podríamos decir en palabras más simples que es el uso intencional del lenguaje para interactuar con otras personas. A pesar de que esta definición enfatiza el lenguaje, el uso de éste para fines sociales involucra mucho más que la adquisición de un vocabulario y la comprensión y la expresión del lenguaje mismo. La pragmática incluye la coordinación de lo que decimos con los gestos que utilizamos al hablar, la expresión facial, el contacto visual y la postura corporal. Las reglas sociales de conversación como, la espera de turnos y mantener o avisar el cambio del tema en una conversación también forman parte de la pragmática.

2. ¿CUÁLES SON LOS FENÓMENOS QUE ESTUDIA LA PRAGMÁTICA?

Los fenómenos que se han considerado exclusivos de la pragmática son:

-La estructura lógica de los actos de habla

-Los tipos de implicación

-La deixis

-Ciertas estructuras discursivas

-Estructura de la conversación

-Relación entre hablantes, discurso y contexto

-Presuposición

-Implicatura

-La pragmática se esta volviendo una disciplina crecientemente empírica que intenta incluir en sus análisis los factores sociales, psicológicos, culturales, literarios que determinan la estructura de la comunicación verbal y sus consecuencias.

3. ¿CUÁL ES LA RELACIÓN ENTRE SINTAXIS, SEMÁNTICA Y PRAGMÁTICA?

Que en la tradición lógica del lenguaje se considera que todo sistema de signos se puede afirmar desde tres puntos de vista:
Desde su sintaxis, de su semántica y de su pragmática.

SINTAXIS: Tiene por objeto las relaciones entre los signos que constituyen el sistema semiótico, estas relaciones se definen a partir de un conjunto de reglas.

SEMANTICA: Da cuenta de las relaciones entre los signos y sus referentes, es decir, lo que aquellos representan, denotan o designan en el mundo real .Esta relación se denomina de significación.

PRAGMATICA: Estudia la relación entre los signos y sus usuarios, o de modo más preciso, el empleo que los hablantes hacen del sistema.

-Tanto la sintaxis como la semántica y la pragmática estudian fenómenos que se encuentran claramente insertos en la estructura del lenguaje.

-Que para poder estudiar las estructuras del significado se puede recurrir a la sintaxis, a la semántica y a la pragmática.

-Son disciplinas lingüísticas relativamente autónomas.

4. ¿POR QUÉ SE HABLA DE OPACIDAD Y TRANSPARENCIA DEL SIGNO LINGÜÍSTICO?

Hablar es siempre hacer algo, porque el lenguaje es un comportamiento social. Y está lleno de palabras desconcertantes, el lenguaje natural no solo reflexiona sobre si. Sino que también dice algo de la realidad
El signo lingüístico tiene pues doble referencia .al mundo y así mismo, los signos lingüísticos no son completamente transparentes, sino que reflexionan sobre si, en la medida en que el lenguaje se manifiesta como un acto; el acto de enunciar algo.

5. ¿CÓMO SE VE AFECTADO EL PROCESO COMUNICATIVO POR LAS NOCIONES DE FELICIDAD Y EROTISMO?

Porque modifican la realidad en el proceso de comunicación deduciendo y enumerando el momento de producir el lenguaje de manera placentera.

6. ¿QUÉ PAPEL JUEGA EN EL PROCESO COMUNICATIVO LOS ACUERDOS Y TRANSGRESIONES?

Los acuerdos hacen funcionar la maquinaria lingüística para realizar la comunicación; además lo que queramos inducir hace parte de lo que decimos (contenidos, oraciones, representaciones y semántica).

7. ¿CÓMO SE ARTICULAN ESTOS PROCESOS EN LA SOCIOLINGÜÍSTICA?

Se articulan de manera cooperativa dependiendo de la estructura del lenguaje dentro del contexto donde se realiza la comunicación. Ya que el uso lingüístico está regulado de tal manera que hace posible que los hablantes no solo descodifiquen oraciones, sino que infiera en el sentido y la fuerza de los enunciados en que aparecen las oraciones.

EL PANEL

Exposición de un tema en forma de diálogo. Duración 60 minutos; su desarrollo debe ser por expertos en el tema y debe estar organizado por el moderador y de cuatro a seis debatientes.

SIPNOSIS  RONCA DE ORO

La ronca de oro es la historia de Helenita una mujer que queriendo ser libre en una época terriblemente machista de los años 1950, donde las mujeres tenían más deberes que derechos y estaban condenadas a ser madres y esposas únicamente, encontró en cantar rancheras una manera de expresar su profundo deseo de libertad, venciendo todos los obstáculos de una sociedad prejuiciosa, comenzando por su familia. Esa música venida de México, que tras años de lucha le traería el éxito, fue el origen de las peores humillaciones y sufrimientos, pero también se convirtió en la banda sonora de sus dos grandes amores: uno que por poco acaba con su vida y otro que llenó sus días de felicidad. Helenita dejó huella como mujer, como persona y como cantante, anticipándose al gusto y al sentir de la gente. Como nadie, entendió que la música popular no tiene edad, no tiene sexo, no tiene clase y que en épocas de violencia, lo que que lograría unir a todo un pueblo sería su inigualable voz.

Mapa de ideas sobre pragmática y lingüística.